O AMOR AO PRÓXIMO, ESPECIFICAMENTE CRISTÃO

Resumo

Ao final do volume "Kierkegaard. Konstruktion des Ásihctischen", da Suhrkamp, em sua "Notiz", Theodor Adorno justifica com as seguintes palavras o seu Anexo' em que analisa a obra kierkegaardiana de 1847, sobre o amor: "Por seu tema, o livro não se ocupou dos chamados discursos religiosos de Kierkegaard, esses escritos teológicos positivos que acompanham aos escritos filosóficos negativos ”” a negação da filosofia. O certo é que o propósito era lograr uma interpretação da obra de Kierkegaard como um todo; nela a estética  não significa meramente teoria da arte, e sim, em terminologia hegeliana, implica referir-se a posição do pensamento diante da objetividade. Daí que o autor se considerasse obrigado a introduzir, pelo menos em um modelo dentro do círculo de sua especulação, os discursos religiosos.